Quatrième de couverture

4 clés pour se préparer à la découverte du bouddhisme
18 clés pour comprendre les fondamentaux
18 clés pour comprendre l'évolution du bouddhisme
10 clés pour comprendre le bouddhisme aujourd'hui

S o m m a i r e

4 clés pour se préparer à la découverte du bouddhisme
Se mettre à l'écoute de l'autre
tout "équivalent" est trompeur
Le bouddhisme ou les bouddhismes ?
L'arbre généalogique du bouddhisme

18 clés pour comprendre les fondamentaux
Le cycle des renaissances
Une autre idée du temps et de l'espace
La vie humaine : une existence axiale
Le Bouddha "historique"
La naissance du prince Siddharta
A la recherche de la Vérité
Pour une lecture "adulte" des textes bouddhiques
L'Eveil du Bouddha
La mise en mouvement de la "Roue de la Loi"
Les Quatres Nobles Vérités
Les cinq aggrégats d'attachement
Le Noble Chemin Octuple
"Voir les choses telles qu'elles sont"
"Ceci étant, cela est ..."
Ceci n'étant pas, cela n'est pas..."
Le Sangha : la communauté bouddhique
Les trois joyaux du bouddhisme
La "disparition" du Bouddha

18 clés pour comprendre l'évolution du bouddhisme
La communauté en crise
Le "bouddhisme des sectes"
Les premiers conciles bouddhiques
L'expansion du bouddhisme
Le "Petit" et le "Grand" Véhicules
Des vues divergentes sur la nature du Bouddha
Quel Eveil pour quel Bouddha ?
Quelle voie pour quel Eveil ?
L'Eveil à la portée de tous
La parabole bouddhique du fils prodigue
Vérité relative, vérité plénière
Les trois tendances principales du "Grand Véhicule"
Le bouddhisme en Chine
Le bouddhisme au Japon
Le bouddhisme zen
Le bouddhisme de la Terre Pure (amidisme)
A la recherche du "roi" des sutras
Le bouddhisme au Tibet

10 clés pour comprendre le bouddhisme aujourd'hui
Le Dalai Lama "Océan de sagesse"
Le bouddhisme est-il une religion ?
Moines bouddhistes et autorités civiles
Le bouddhisme et la violence
Interruption volontaire de grossesse et euthanasie
Le bouddhisme et les catastrophes naturelles
La place des femmes dans le bouddhisme
Pèlerinages, fêtes et rites ...
L'attrait du bouddhisme en Occident
Les points sensibles de la rencontre