Quatrième de couverture
Introduction (Marguerite
La Fuente)
Le
Vénérable Nyanatiloka, Mahathera (ou Chef) du Monastère
de Island Hermitage à Dodanduwa (Ceylan) a voulu présenter,
dans sa langue natale l'allemand, des textes Palis essentiels pour l'étude
du Bouddhisme. Ancien Professeur à l'Université de Komazawa
de Tokio et auteur de nombreux ouvrages sur la grammaire et les textes
Palis, son érudition, sa clarté et son magistral exposé
de la doctrine ont été des plus appréciés
par un public étendu et le succès des éditions en
anglais a égalé celui de l'original, nous ne doutons pas
que le public français appréciera à son tour ce livre
ou la doctrine est exposée dans les phrases citées des plus
anciens textes et censées être les paroles mêmes de
celui qui fut le Bouddha Gotama. Dans la préface de la troisième
édition faite à Ceylan en 1928 dont notre traduction suit
le texte, le Bhikkhu Nyalnatiloka écrit:
"La Parole du Bouddha donne pour la première fois une explication
détaillée et systématique de la doctrine du Bouddha
démontrant que c'est un tout indivisible, un système normal,
dans lequel chaque doctrine individuelle constitue un lien indispensable
et naturel la rattachant à l'autre".
Dans cette même édition a été ajouté
en appendice « La réalisation graduelle du Sentier Octuple
dans la progression du disciple » toujours d'après les
passages du Sutta Pitaka qui est le plus utile, parmi les trois collections
des Pitakas, pour la compréhension réelle de la doctrine
du Bouddha. Nous donnons des fragments de la préface de la première
édition anglaise qui expliqueront au lecteur l'intention de l'auteur
en composant ce livre et comment il souhaite le voir compris.
Préface
à l'édition anglaise (par l'auteur)
Je
voudrais que le lecteur sache que " La Parole du Bouddha"
n'a pas l'intention d'être une introduction à l'enseignement
du Bouddha, ou un livre sur le bouddhisme que l'on parcourt une fois et
que l'on met de côté. Le but de ce livre est de fournir un
schéma de la doctrine du Bouddha arrangé systématiquement
afin de permettre à ceux qui en connaissent déjà
les idées fondamentales d'envisager sous un seul aspect les diverses
parties de la doctrine qui, à première vue peuvent sembler
n'avoir aucune connexion entre elles, mais qui en fait, convergent vers
un point unique : la délivrance de la douleur.
Ainsi que le Bouddha lui-même l'a proclamé dans les paroles
que j'ai employées comme devise: "Je n'enseigne qu'une
chose, 0 frères, la souffrance et la délivrance de la souffrance".
Ainsi l'enseignement de l'Octuple Sentier conduisant à la
cessation de la souffrance constitue l'essence réelle de la Doctrine
Bouddhiste, et ce n'est que du point de vue de cet enseignement que les
différents autres détails trouvent leur place exacte.
J'ai donné ces exposés de la Doctrine Bouddhiste dans les
paroles dites par le Bouddha lui-même, que j'ai réunies des
cinq Nikâyas ou collections du Sutta Pitaka du Canon Pâli.
Je Jes ai réunies de façon à former un tout complet
et en faire ainsi un fil conducteur dans l'énorme labyrinthe du
Sutta Pitaka. Les notes ajoutées sont prises dans les commentaires
Palis autorisés de Buddhaghosa et de l'Abhidhamma.
J'ai très rarement employé mes propres paroles. Un grand
soin a été pris pour faire de ce présent ouvrage
un recueil exact de l'enseignement du Bouddha; jusqu'à quel point
ce soin a-t-il été couronné de succès, je
m'en remets au jugement de mes lecteurs pour le décider.
NYANATILOKA.
Rangoon 1907.
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