Quatrième de couverture

La Règle de Saint Benoît est un ensemble de lignes directrices qui a régi la vie monastique chrétienne depuis le sixième siècle. Ceux qui vivent selon la Règle ordonnant la vie quotidienne d'un monastère ressentent une grande affection pour son rédacteur, un moine dont l'humilité et l'extraordinaire pénétration de la nature humaine sont légendaires. La Règle a retenu l'attention des laïcs tout autant que des religieux, y compris des moines et des nonnes bouddhistes intrigués par les ressemblances entre leurs traditions et celles de leurs homologues chrétiens.
Maintenant, quatre érudits bouddhistes éminents, Norman Fischer (prêtre Zen et fondateur de l'Everyday Zen Foundation), Joseph Goldstein (cofondateur de l'Insight Meditation Society), le Docteur Judith Simmer-Brown (directrice de la chaire d'Etudes Bouddhistes à Naropa University), etYifa (nonne au monastère Fa Guang Shan de TaÏwan et membre du corps enseignant à National Sun Yat-Sen University), se sont penchés sur ce texte fondateur.
Le Dharma de Saint Benoît est le fruit de leur discussion. Par des anecdotes personnelles, des débats animés et des comparaisons réfléchies, ils nous font découvrir comment la sagesse de chacune des traditions monastiques peut vivifier l'autre, et comment leurs pratiques spirituelles personnelles se sont trouvées enrichies par leur familiarité avec la Règle.
Leurs idées n'intéresseront pas seulement les bouddhistes et les chrétiens mais quiconque est curieux des anciennes disciplines du monachisme, et de ce qu'elles pourraient avoir à offrir à une culture matériellement gavée et spirituellement famélique.
Nous sommes tous un peu des moines ou des moniales, c'est-à-dire "des personnes qui aspirent de tout leur être à atteindre le but ultime de la vie, en renonçant à tout ce qui n'est pas indispensable." (Raimon Panikkar)

S o m m a i r e

PRÉFACE DE L'ÉDITEUR

1. LE TREILLIS
Lignes d'orientation pour un voyage intérieur
La contemplation peut se pratiquer n'importe où
La motivation spirituelle change au cours de la pratique Aider la bonté humaine à croître

2. LIBERTÉ ET PARDON
Structure, limite et liberté
La liberté de ne pas savoir
La liberté dans la conscience claire
La liberté dans un lieu sans défense
Il faut bien que le couteau se plante quelque part Etre libre de culpabilité
Etre libre dans le miroir de l'esprit Liberté et moyens habiles
La qualité de notre perméabilité
Etre libre de l'esprit de comparaison Etre libre de la peur
Pourquoi ai-je cette voiture?
Urgence et impermanence
Non-attachement
Générosité
Le bien de tous
Se regarder l'un l'autre et demander pardon. Pas facile d'entrer, pas facile de partir
Le doute, frontière nouvelle
Des vœux que l'on ne peut garder tout à fait, mais
que l'on peut constamment réparer
Transformer une crise spirituelle en éveil
Amour et vacuité

3. DISCIPLINE ET SPONTANÉITÉ
Un quelque chose d'un peu plus régulier et normal dans nos vies
La discipline requiert un maître, une pratique,
une communauté
La discipline surmonte l'impulsion
La discipline devient naturelle
Restriction et spontanéité
Pourquoi être bon?
Impermanence et vies multiples
Les psaumes et les récitations par millions
La discipline au-delà de ce que l'on " peut faire"
Acheter un yaourt
La juste quantité de nourriture et de boisson
Le travail en cuisine, une forme de culture spirituelle Manger soutient la pratique spirituelle
Tout dépend de la motivation

4. TRADITION ET ADAPTATION
Les engagements, quand les circonstances changent perpétuellement Un creuset de transformation
Le mandala de la communauté
Les critères habituels de l'aptitude au commandement
ne s'appliquent pas
Incarner l'esprit de la tradition
Traverser un gouffre sur un fil
Pas moyen de ne pas s'adapter
Comment je suis arrivée au Dharma
La résistance que j'ai rencontrée
Apprentissage et adaptation sans fin
La souplesse du Bouddha
Ressemblances monastiques Différences monastiques
Les maîtres ne peuvent tout enseigner Le paradoxe de la volonté
Dieu et le Dharma
Humilité et adaptabilité
Le mur du monastère est toujours perméable Adapter l'ascétisme
Rencontrer les différences
Succession et accessibilité

5. COMMANDEMENT ET HUMILITÉ
Un lieu d'expérimentation
La bonté chaleureuse de Saint Benoît
Une voie de dépassement de soi
Cultiver la joie et la liberté
Contemplation et action
Bienveillance et urgence
Se désenliser
Descendre avec la vue, monter avec la pratique Trouver notre héritage
Nous avons tendance à être trop durs avec nous-mêmes Les pierres d' œuvre de la compassion
Ce qui se passe au sommet
Résistance et renoncement
Après tout, on ne sait jamais
L'art de la direction spirituelle
L'obéissance comme moyen habile pour l'Eveil Personne n'est à la hauteur de la tâche
Rien n'est indigne d'attention
Prendre soin de son propre bonheur
Des actes plutôt que des paroles
Faire tout simplement un travail de moine
Autorité et transmission de pouvoir
La bizarrerie et l'utilité de l'humilité
Pas éliminé, mais retourné
Profondeur et exactitude
Echelles et ponts

POSTFACE: CONCLUSIONS SUR UN COMMENCEMENT
de David Steindl-Rast, OSB

LA RÈGLE DE SAINT BENOÎT
Introduction de Mary Margaret Funk, OSB Avertissement au lecteur francophone
Sommaire
La Règle de Saint Benoît - traduite par Patrick Barry, OSB,
Père Abbé d'Ampleforth Abbey.