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La
méditation n'est pas une activité particulière, une
activité supplémentaire, elle est simplement autre.
Elle n'a rien à voir avec la pensée utilitaire qui s'attache
à rassembler les causes et conditions permettant d'atteindre un
but qui n'est pas là présentement, attitude qui tend à
nous situer hors de nous-même. La méditation est un retour
à la réalité du présent sans parti pris. Elle
ne peut consister à éviter ce qui est négatif ou
désagréable ni à cultiver ce qui est vertueux ou
agréable. La méditation est autre parce qu'elle se situe
dans l'essence de la présence où les contenus des expériences
éphémères ne jouent aucun rôle ; ceux-ci ne
sont pas plus importants que, pour un miroir, les multiples images belles
ou laides qui s'y reflètent.
Dans sa pratique, le méditant cesse de se tourner uniquement vers
le monde des objets ou celui des pensées et revient à la
conscience de ce qu'il éprouve, de ce qu'il vit, sans aucune volonté
de l'améliorer, de le transformer ou de le prolonger. Diverses
techniques, simples limitations préliminaires du champ d'expérience,
favorisent le retour au présent. Il s'agit le plus souvent, de
l'attention portée à la respiration, l'attention au contact
avec le sol ou, lorsque l'esprit est plus disponible, d'une attitude absolument
non sélective. Dans l'intimité de l'instant, une conscience
au présent peut s'ouvrir sur une liberté qui dépasse
le domaine de la pensée.
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