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Une Vérité, Deux Vérités, ou Quatre Vérités ?
Texte 1
Students, sit earnestly in zazen, and you will realize that everything born in this world is ultimately empty, including oneself and the original face of existence. All things indeed emerge out of emptiness. This original formlessness is “Buddha,” and all other similar terms – Buddha-nature, Buddhahood, Buddha-mind, Awakened One, Patriarch, God – are merely different expressions for the same emptiness. Misunderstand this and you will end up in hell.
– Zen Master Ikkyu (1394-1481), from Skeletons.
Etudiants! pratiquez zazen avec assiduité et vous comprendrez que tout ce qui est né dans ce monde – y compris vous mêmes et le visage originel de l’existence – est fondamentalement vide. Toute chose émerge de ce vide. Cette absence-de-forme fondamentale est “Bouddha.” Et tous ces autres termes – “la nature-du-bouddha,” “la bouddhéité,” “l’Éveillé,” “Patriarche,” “Dieu”— ne sont que des expressions différentes pour le même Vide. Faute de comprendre ceci, vous finirez en enfer.
Maitre Ikkyu (1394-1481), de Squelettes.
Texte 2
[Kaccanagotta:] “Venerable Sir, it is said, ‘right view, right view.’ In what way is there right view?
[Buddha:] “This world, Kaccana, for the most part depends upon a duality – upon the notion of existence and the notion of non-existence. But for one who sees the origin of the world as it is with correct intelligence, there is no notion of non-existence in regard to the world. And for one who sees the cessation of the world as it is with correct intelligence, there is no notion of existence in regard to the world. …
’All exists’: Kaccana, this is one dead end.
‘All does not exist’ this is another dead end.
Without veering towards either of these dead ends, the Tathagata teaches the Dhamma by the middle…” [S. II, 17, p. 544]
[Kaccanagotta:] “Venerable, il est dit, ‘la vue juste, la vue juste.’ Que signifie ‘la vue juste’?
[Le Bouddha:] “Ce monde, Kaccana, dans sa grande majorité, dépend d’un dualité – de l’idée d’existence et de l’idée d’inexistence. Mais pour celui qui voit l’origine du monde comme il est avec l’intelligence juste, il n’y a aucune idée d’inexistence concernant le monde. Et pour celui qui voit la cessation du monde comme il est avec l’intelligence juste, il n’y a aucune idée d’existence concernant le monde.
’Toute existe’, Kaccana, est un extrême.
’Rien n’existe,’ Kaccana, est un autre cul-de-sac.
En évitant ces deux extrêmes, le Tathagata enseigne le Dhamma par la voie du milieu.” [S. II, 17, p. 544]
Texte 3
Nagarjuna. Traité du Milieu. [Mulamadhyamakakarika]
L’enseignement de la Doctrine par les éveillés
S’appuie parfaitement sur les deux vérités:
La vérité conventionnelle du monde
Et la vérité du sens ultime. [24:8]
Ceux qui ne comprennent pas
La différence entre ces deux vérités,
Ne comprennent pas la profonde ainsité
De la doctrine de l’éveillé. [24:9]
Sans s’appuyer sur ce qui est conventionnel,
Le sens ultime ne peut être révélé.
Sans réaliser le sens ultime,
Le Nirvana ne peut être obtenu. [24:10]
Tout ce qui surgit conditionnellement
Nous appelons vacuité.
C’est configuré conditionnellement.
C’est la voie du milieu. [24:18]
Puisqu’il n’existe aucun phénomène
Qui n’a pas surgit conditionnellement,
Donc il n’existe aucun phénomène
Qui ne soit pas vide. [24:19]
Les Vainqueurs ont déclaré que la vacuité
Est le lâcher prise de toutes les vues
Et ont proclamé incurables
Ceux que croient en la vacuité. [13:8]
18:1.
Si les cinq agrégats étaient moi,
J’irais et viendrais comme eux.
Si j’étais autre chose qu’eux,
Ils n’auraient rien à voir avec moi.
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