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Journée du dimanche 20 février 2011
animée par Stephen Batchelor
Atelier n° 1 : Le bouddhisme, une religion sans Dieu ou un athéisme dévot ?
LE TOUT
“Bhikkhus, je vais vous enseigner le tout. Ecoutez-moi.
“Et bien Bhikkhus qu’est le tout? Les yeux et les formes visuelles, les oreilles et les sons, le nez et les odeurs, la langue et les saveurs, le corps et les sensations tactiles, l’esprit et les idées. C’est ce qui est appelé le tout.
“Si qui que ce soit, bhikkhus, disait: 'ayant rejeté ce tout, je vais faire connaître un autre tout' – ceci serait une vantardise absurde de sa part. Si on le questionnait il ne serait pas capable de répondre, et alors il rencontrerait des difficultés. Pourquoi? Parce que, Bhikkhus, ce tout ne serait pas à sa portée.”
[Le Bouddha, Samyutta Nikaya. IV, 35.23, p. 1140.]
DIEU
Le jeune Brahmane Vasettha proclamait:
"Ceci est la seule voie juste, c’est la voie directe, la voie qui conduit celui qui la suit au salut, à l’union avec Brahma. Comme c’est enseigné par le Brahmane Pokkharasati!...”
“Mais, Vasettha, y a t-il un seul de ces Brahmanes, experts des trois Vedas qui a vu Brahma face à face?”
“Non, Vénérable Gotama.”
“Donc, Vasettha, quand ces Brahmanes enseignent une voie qu’il ne connaissent pas, ni n’ont vue, en disant: ‘C’est la seule voie juste.’ Ceci ne peut être vrai. Juste comme trois hommes aveugles qui marcheraient en file indienne, s’accrochant les uns aux autres, le premier ne verrait rien, celui du milieu ne verrait rien, et le dernier non plus – c’est la même chose avec ces Brahmanes. Leur enseignements sont risibles, juste des mots, vides de sens.
“Vasettha. C’est comme si un homme disait: ‘Je suis amoureux de la plus belle fille du pays.’
Ses amis lui demanderaient peut-être:
‘A quelle caste appartient-elle?’
‘ Je ne sais pas.’
‘Quel est son nom, son clan, est-elle grande ou petite, le teint foncé ou pâle, d’où vient-elle?’
‘Je ne sais pas.’
Alors ils lui demanderaient:
‘Mais as-tu jamais vu celle que tu aimes et désires?'
Et il répondrait: ‘Non.’
Les propos de cet homme ne seraient-il pas absurdes?”
[Le Bouddha, Digha Nikaya. 13, I 235-244, pp187-19.]
LA SPLENDEUR PARFAITE
“Eh bien, Udayin, qu’est-ce qui est enseigné dans la doctrine de ton maître?”
“Il est enseigné: ceci est la splendeur parfaite, ceci est la splendeur parfaite!”
“Mais, Udayin, quelle est cette splendeur parfaite?’
“’Vénérable, cette splendeur est la splendeur parfaite qui ne peut être surpassée par tout autre splendeur plus élevée ou plus sublime!”
“’Mais, Udayin, quelle est cette splendeur parfaite qui n’est pas surpassée par tout autre splendeur plus élevée ou plus sublime!”
“’Vénérable, cette splendeur est la splendeur parfaite qui n’est pas surpassée par tout autre splendeur plus élevée ou plus sublime!”
“’Udayin, tu continueras peut-être pendant longtemps de cette façon.
[Le Bouddha, Majjhima Nikaya 79, ii32-5, pp 656-8]
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