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Q : Et qu'est-ce que la mort ?
Sri Nisargadatta Maharaj : C'est un changement dans le processus de vie d'un corps déterminé. L'intégration cesse et la désintégration commence.
Q : Mais qu'en est-il du "connaissant". Disparaît-il avec le corps ?
Sri Nisargadatta Maharaj : Il disparaît à la mort, de la même façon qu'il est apparu à la naissance.
Q : Et il ne reste rien ?
Sri Nisargadatta Maharaj : La vie reste. La conscience a besoin d'un véhicule et d'un instrument pour sa manifestation. Quand la vie produit un autre corps, un autre "connaissant" vient à être.
Q : Y a-t-il un lien causal entre les "corps-connaissants" et les "corps-mentals"
successifs ?
Sri Nisargadatta Maharaj : Oui, il y a quelque chose qu'on pourrait appeler le corps-mémoire, ou corps causal : un enregistrement de tout ce qui a été pensé, désiré, et fait. C'est comme l'agglomération d'un nuage d'images.
Q : Que signifie une existence séparée ?
Sri Nisargadatta Maharaj : C'est la réflexion, dans un corps séparé, de l'unique réalité. Dans cette réflexion le non-limité et le limité sont confondus et pris pour la même chose. La suppression de cette confusion est le but du yoga.
Q : La mort ne supprime-t-elle pas cette confusion ?
Sri Nisargadatta Maharaj : Dans la mort seul le corps meurt. La vie ne meurt pas, ni la conscience, ni la réalité. Même le corps n'est jamais aussi vivant qu'après la mort.
Q : Mais renaît-on ?
Sri Nisargadatta Maharaj : Ce qui est né doit mourir. Seul le non-né ne meurt pas. Trouvez ce qui jamais ne dort ni jamais ne s'éveille, et dont la pâle réflexion est notre sensation du "je".
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